Малоизвестные факты об Илье Муромце и его родине

1 января — день памяти преподобного Ильи Муромца. Церковь чествует его как святого, а народ — как главного богатыря Русской земли.

Почему богатырь свят?

Слово «богатырь» ассоциируется у нас с недюжинной силой и смелостью, но если всмотреться в него, мы легко увидим там кое-что еще — слова «Бог» или «богатый». Русский народ подбирал слова с тщанием, так, что и через много столетий они открывают нам важные смыслы. Слово «богатырь» появилось в летописях в XIII веке и стало обозначать человека, одаренного богатством, божественным изобилием сил. До него славяне использовали более однозначные слова: “храбр” или “хоробр”, то есть “удалец”. Говорят, что сила богатырей по своему происхождению не только физическая. Они превосходят врага в том, что стоят на стороне правды. А Бог, как известно, «не в силе, а в правде». А тридцать лет, которые герой провел «на печи», следует понимать не как годы безделья и праздности, а как время научения смирению и подготовки к служению.

Почему он сидел на печи?

 Из былин известно, что все свое детство и отрочество Илья Муромец просидел на печи. Сообщается, что в 30 лет «не имел Илья во ногах хождения». Ученые, исследовавшие мощи святого, отметили в поясничном отделе искривление позвоночника вправо и явно выраженные дополнительные отростки на позвонках. Это значит, что в юности святой действительно мог страдать параличом. «Калики перехожие», которые явились в былине к Илье, могли быть, по одной из версий, народными целителями, вправившими Илье позвонки и отпоившими его целебным отваром. А по другой, исцеление и сила — чудо, дарованное Илие Богом.

Прозвище Чоботок

«Илья Муромец» звучит куда серьезнее и впечатляюще, чем «Илья Чоботок». Тем не менее, оба этих прозвища принадлежали святому преподобному Илие Печерскому. Чоботок — это, как известно, сапожок. Прозвище это получил Илия Муромец после того, как ему пришлось однажды оборонятся от неприятелей сапогом, который он надевал на ногу в момент, когда на него напали. Вот как повествует об этом документ Киево-Печерского монастыря: «Есть также один великан или богатырь, называемый Чоботка, говорят, что на него напало однажды много неприятелей в то время, когда он надевал сапог, и так как второпях он не смог захватить никакого другого оружия, то начал защищаться другим сапогом, который еще не надел и им одолел всех, отчего и получил такое прозвище». Но это был не первый случай, когда Илье приходилось обороняться подобным оружием. В одной из былин разбить разбойников без числа богатырю помог шлем: И он начал тут шеламом помахивать, Как в сторону махнет — так тут и улица, Ай в другу отмахнет — дак переулочек.

Цензурные упущения

Не все связывают образ былинного Ильи Муромца со святым Илией, чьи мощи покоятся в пещерах Киево-Печерской Лавры. Такое разделение — на сказочного Илью и реально существовавшего человека — во многом произошло из-за советской власти, приложившей немалые усилия для того, чтобы сделать из святого сказочного героя-воина. Необходимо было секуляризовать этот образ, дехристианизировать его. Например, именно в это время был искажен эпизод былины, в котором «калики перехожие» исцеляют Илью. В дореволюционном издании былины значилось, что «каликами» были Христос и два апостола. Советское же издание умалчивает об этом.

Потомки Ильи Муромца

Село Карачарово сейчас входит в состав города Мурома. А на месте, где стояла изба Муромца, недалеко от Троицкой церкви, куда герой таскал с Оки на гору мореный дуб, который не могла тащить лошадь, стоит дом сестер Гущиных. Улица Приокская, 279. Сестры Гущины считают себя потомками Ильи Муромца в 28 колене. Прапрадед сестер Гущиных Иван Афанасьевич наследовал богатырскую силу Ильи Муромца. Он мог легко тянуть на себе воз, если лошадь не справлялась. А местные власти в свое время запретили ему участие в кулачных боях из-за смертельной силы удара. По другой версии, в боях этот человек все же участвовал, но с одним ограничением: связанными руками. Интересно, что недавно при чистке Оки нашли еще несколько древних мореных дубов в три обхвата каждый. Но не смогли вытащить на берег!

На Западе

Удивительно, но святого Илию Муромца знают и на Западе, ведь он является главным героем не только русских былин, но и, например, германских эпических поэм XIII века, основанных, конечно, на более ранних сказаниях. В этих поэмах его тоже зовут Ильей, он тоже богатырь, тоскующий, к тому же, по своей родине. В германском эпосе Ломбардского цикла, в поэме об Ортните, повелителе Гарды, дядя повелителя — Илья Русский (Ilian von Riuzen). Он участвует в походе на Судере и помогает Ортниту добыть невесту. С женой и детьми Илья не виделся почти год, и в поэме говорится о его желании вернуться на Русь. Другой пример — скандинавские саги, записанные в Норвегии примерно в 1250 году: «Вилькина-сага» или «Тидрек-сага» из северного свода повествований о Дитрихе Бернском. У правителя Руси Гертнита было два сына от законной супруги Озантрикс и Вальдемар, а третий сын от наложницы — Илиас. Таким образом, Илья Муромец согласно этим сведениям не более и не менее, а кровный брат Владимира — впоследствии Великого киевского князя.

Откуда есть пошли мурома? (краткое историческое эссе)

Город Муром носит название фино-угорского племени мурома, этническая территория которого охватывала нижнее течение Оки: «А по Оце реце, где втечеть в Волгу, мурома языкъ свой…» (ПВЛ, 1, 1950, с. 13).

Сведения письменных источников о муроме скудны. Под 862 г. ПВЛ сообщает, что мурома составляла дославянское население одноименного города, являлась его «первыми насельниками».

Многочисленные топо- и гидронимические данные позволили отнести мурому к фино-угорскому племени, по языку близкому к мордве, но отличавшемуся значительным своеобразием.

Большая часть археологических памятников муромы расположена на левобережье Оки, между ее притоками Ушной и Унжей и правобережьем Клязьмы. Памятники муромы занимали и левобережье Клязьмы, соседствуя на северо-западе по р. Тезе с могильниками и селищами меря.

Мордва была восточным и юго-восточным соседом муромы, мещера — южным.

Памятники раннего железного века Владимирской области принадлежат двум близким археологическим культурам: дьяковской и городецкой.

Носителей дьяковской культуры принято считать предками летописного народа меря, а племена городецкой культуры – предками муромы и мордвы.

Наиболее распространенным типом поселения муромы являлось селище.

Располагаются селища обычно на высоком плато коренного берега небольших рек, в пойме которых имеются заливные луга.

Этнически определяющими предметами для муромских женщин являлись головной убор, пояс, обувь, реконструируемые по сохранившимся металлическим деталям и украшениям. В состав головного убора входили жгуты, венчики, ремни, височные кольца, накосники.

79315402

Муромские украшения ног типологически отличны от мордовских. Одежда муромки изготовлялась из льняных и шерстяных тканей, меха. О покрое ее трудно судить. Возможно, подпоясанная одежда типа рубахи носилась с напуском, и подол ее с нашитыми шумящими привесками доходил до середины голени, открывая богато украшенные ноги. Женское убранство муромы постепенно эволюционировало.

В Х в. бронзовые украшения покрывали женщину буквально с головы до ног. Все они, начиная от височных колец, крупнее и массивнее, чем в предыдущее время. Так, среди шейных гривен преобладают гривны глазовского типа. В составе ожерелья увеличивается число металлических шумящих привесок различного рисунка.

Основу хозяйственной деятельности муромы в V—VIII вв. составляли животноводство (особенно коневодство) и земледелие. Вероятно, добыча и обработка железа уже выделились в самостоятельное производство. Литейное дело находилось в руках женщин.

Льячки муромы имеют форму овального ковшичка с односторонним сливом. Мастерицы этого времени выполняли работу не только на заказ, создавая настоящие шедевры ювелирного искусства, но и производили многие типы украшений серийно, по упрощенной технологии, заменяя кропотливую наборную работу отливкой. Такие изделия предназначались для продажи на рынке.

Превращение литейного дела в ремесло совпадает с появлением в X-XI вв. погребений литейщиков-мужчин.

Развитие ремесла у муромы не достигло своей высшей стадии — ремесла городского. Оставаясь деревенской, материальная культура муромы долго сохраняла этническое своеобразие. Значительно более поздняя, чем у меря, встреча со славянами также сказалась на длительном переживании традиционных приемов в кузнечном и гончарном деле, продолжительности бытования местных типов орудий труда, оружия, украшений. Так, муромские кузнецы еще в конце Х в. продолжали изготовлять наиболее распространенные орудия — ножи — по примитивной технологии: из цельного железа. Появление в конце Х в. славянских калачевидных огнив не вытеснило в быту традиционных огнив — пластинчатых.

Наиболее отчетливо этнические традиции муромы проявились в длительном бытовании глиняной посуды, которую женщины-муромки в XI в. изготавливали без гончарного круга. Посуда обычно выделывалась с большой примесью кварца, реже — шамота, отчего стенки ее шероховаты.

Ведущую роль в торговле мурома отводилась славянам, которые, начали колонизационное движение не только на Среднюю, но и Нижнюю Оку в IX в. Проникновение славянских вещей в инвентарь муромских могильников для IX в считается значительным. Также указывается на участие в окской торговле булгарских купцов. Это были «основные агенты» торгового движения по Оке и предположительно, что они могли не ограничиваться кратковременными наездами, но осуществлять постоянные и тесные связи с местным населением, получая от него пушнину, воск, мед. Булгарская керамика найдена на многих муромских селищах. В свою очередь, представители муромы бывали в Булгарах.

С участием славян в земле муромы ускорился рост ремесла и торговли, успешно развивался процесс градообразования, получила новый импульс восточная торговля.

Хорошее вооружение (поголовное у мужчин, женские погребения с конями) и устойчивый характер племенной организации муромы сыграли немаловажную роль в мирной адаптации славян в муромскую среду в X-XI веках: свидетельства о военных конфликтах дославянского периода в землях Поочья не известны. Причинами были близость этносов на окских территориях, плодородность земли и ее природные богатства, редкие вторжения иноземцев. Окский путь представлял собой стабильную артерию, связывавшую арабский мир через посредство Волжской Булгарии со славянскими землями и Западной Европой.

К XII веку мурома уже не упоминались в летописях, так как были ассимилированы и полностью вошли в состав Древнерусского государства, составив основу населения нижнеокских земель, имевших для Руси важнейшее стратегическое и экономическое значение.

Археологически установлено, что переселение славян на земли Нижней Оки, начавшееся в X веке, проходило в несколько этапов. Вначале новгородские словене и кривичи селились на окраинах муромских селищ, активно смешивались с автохтонами, создавая синтетическую славяно-финскую культуру, о чем свидетельствуют материалы раскопок. Причины этого были в общности жизненного уклада и способа ведения хозяйства, сходство религий и культов, юридических норм общества и военного устройства.

Появление славян на территории муромы относится к Х в. В это время в могильниках муромы появляются погребения с западной ориентировкой в отличие от фино-угорской северной ориентировки и набором славянских вещей. К концу XI в. процесс ассимиляции муромы славянами был в основном завершен.

(Источник: Л. А. Голубева. Мурома. АРХЕОЛОГИЯ СССР. М., 1987. 510 с. С. 81-92.)

 

Вот так из ассимилировавшейся муромы и появился русский богатырь Илья Муромец, также как и Алёша Попович из части ассимилировавшегося племени меря, но это уже другая история, не менее интересная и неизвестная для многих.

 

Поздравляю всех авторов, комментаторов и Глагне с наступившим 2016 годом!

Всем увколам и феечкам желаю в Новом Году чтобы «лежание на печи» принесло больше знаний и мудрости , здоровья Всем как у Ильи Муромца, да и побольше закидывать интересных статей из своих шеломов и чоботков на вентилятор TOPRU!

Источник материала
Настоящий материал самостоятельно опубликован в нашем сообществе пользователем Serg8888 на основании действующей редакции Пользовательского Соглашения. Если вы считаете, что такая публикация нарушает ваши авторские и/или смежные права, вам необходимо сообщить об этом администрации сайта на EMAIL abuse@proru.org с указанием адреса (URL) страницы, содержащей спорный материал. Нарушение будет в кратчайшие сроки устранено, виновные наказаны.

Читайте также:

Комментарии о материале (сверху свежие):
  1. FLY_Slim Jr. (2016-01-01 14:36:35)
    Любят авторы в празнег нагрузить словесами. А че тишина такая!? Все уничтожают оливье?!
  2. petrova (2016-01-01 14:42:48)
    А хохлы Илько Муромца в свой пантеон внесли. Сказали, что он не имеет отношения к кацапам, мы (кацапы) его присвоили!
  3. Serg8888 (2016-01-01 14:43:33)
    Приветствую! Праздник продолжается, ясно на небе (в голове уже тоже), -20 за бортом. Котейка мой тоже уже занял своё традиционное место лёжки (успокоился).
  4. HMagier (2016-01-01 14:43:50)
    Кто - как, а я перевод рассказа редактирую.
  5. Serg8888 (2016-01-01 14:46:31)
    А нам ничего чужого и присваивать не надо, всё оно своё, родное. И "ихний" Киев тоже.
  6. SergeyR (2016-01-01 14:46:59)
    … да не – уничтожаем напитки разной крепости/разбавления этилового спирта. С Гостями и без… …уфф – гадость (с)… П.Ц. … цытата – от А.Райкина. Если, кто ещё помнит…
  7. Henren (2016-01-01 14:50:05)
    Минус за бортом. Мерзейше. Какая гадость! Где зимний дождь, где зеленая трава?
  8. Serg8888 (2016-01-01 14:51:36)
    Да было такое, лет 8 назад в подмосковье в это время лисички собирали.
  9. Henren (2016-01-01 14:58:19)
    Выпил ирландского, только что доставленного с острова эля. Задумался - при воплощении моей концепции ирландцы разделят участь угнетателей. А жаль, кто будет варить эль и делить с некоторыми постель ночью (подруга на протяжении последних десяти лет с Голуэя, если чо).
  10. Henren (2016-01-01 15:01:07)
    Подморковье тоже гадость, пусть хоть рассыплется от мороза. Вместе с Красноярском, в труху.
  11. Serg8888 (2016-01-01 15:06:28)
    "...А как же, обязательно нажмём и не раз, весь мир в труху, но позже."
  12. SergeyR (2016-01-01 15:17:45)
    На завтра на гисметео у нас нарисована погода минус 20. И, далее, эта хорошая погода нарисована до конца праздников... ... подтвердился бы прогноз!
  13. Henren (2016-01-01 15:33:59)
    К сожалению, никогда не было допуска о принятии окончательного решения. О чем искренне сожалею.
  14. EvilTeacher (2016-01-01 15:59:24)
    Я так понимаю - котей тоже, как и мой, не очень радовался ночным бабахам на улице? Мой ушел за диван, и всю ночь там укрывался от шума...
  15. Miriam (2016-01-01 16:14:59)
    А мы в том году были в Муроме и поклонились мощам Ильи Муромского... Хороший рассказ... местные нам похоже рассказывали))) Спасибо Серж )))) с Новым годом ))))
  16. Miriam (2016-01-01 16:18:28)
    Читаю приказ и закон по регистрации недвижки... повторение - мать учения, дуракам утешение )))) много нововведений... а мне уже дело расписали, сразу после праздников приступаю к экспертизе ))))
  17. Galuhka (2016-01-01 16:32:23)
    Н-да, а ведь хохлуту тоже чествуют своего героя сегодня. Угадайте какого с 1 раза?
  18. Tovbot (2016-01-01 18:40:20)
    "если всмотреться в него, мы легко увидим там кое-что еще — слова «Бог» или «богатый»" Кажется автор слишком увлекся задорновской лингвистикой.
  19. LarLeS (2016-01-01 21:13:42)
    мои "положили" на бабахи извне, их больше занимали изыски стола. А собака была вшоки-чО ни спяд то все?
  20. LarLeS (2016-01-01 21:15:58)
    ааааааааааа(рвет волосы) опядь!!!!!
  21. LarLeS (2016-01-01 21:18:33)
    а Вы как лингвистируете это слово? :)
  22. FLY_Slim Jr. (2016-01-01 21:37:43)
    Жрут и не спят, да.
  23. LarLeS (2016-01-01 22:02:40)
    в том то и дело- ладны бы жрали.а то занимались вааще не патребствам- при полном столе пялились в этат нипанятный мегающий разгаваривающий ясчик к которому катярам не разрешено прикасаться, да ищо вскакивали из-за этава прикраснава вкуснопахнущего стола, к окнам посли бабахав на улитце.( меньшии братья ведь незнали что-до этого мы родителей ходили подздравлядь-естесно после посещения двух семейств, свободнага места во внутрях сильна поубавилось-попробуй-ка у родителей отказаться от угощения :))
  24. Hmm4 (2016-01-01 22:34:21)
    "Сам культ «святого Ильи Муромца» расцветает к концу того же семнадцатого столетия. Во время Никонова Раскола в русской церкви многочисленные паломники в Киево-Печерскую лавру устремлялись к мощам святого богатыря. И тут возникает очень занятное недоразумение — старообрядцы, возвращаясь, уверяли, что рука святого сложена в «древлем двуперстном знамении». Никониане, в свой черед, видели пальцы святого, «в посрамление раскольничьему суемудрию», сложенные троеперстно. Наконец, когда страсти Раскола схлынули, рука «Ильи Муромца» оказалась покойно лежащей поверх облачений с распрямленными пальцами. Поскольку всякому понятно, что любая попытка согнуть или разогнуть иссохшие пальцы мощей — по сути, мумии — привела бы лишь к их разрушению, остается лишь два объяснения этому странному явлению. Первое заставляет предположить, что в лавре, этом средоточии православной святости, развлекался над паломниками (при помощи святых мощей) нечистый — ну не небесные же силы так жестоко глумились над чувствами верующих! Второе, более обыденное — к нему, читатель, склоняюсь и я, — состоит в том, что в конце XVII века печерские иноки еще не решили твердо, какие из мощей принадлежат Илье Муромцу." Лев Прозоров. Времена русских богатырей. По страницам былин - в глубь времен.
  25. zu (2016-01-01 22:55:56)
    Лисички и в этом декабре были, правда не знаю про подмосковье, а ленобласть и прилегающие -- да.
  26. zu (2016-01-01 23:08:54)
    http://www.youtube.com/watch?v=yr31iZXt0RA как было на самом деле от украинцев
  27. FLY_Slim Jr. (2016-01-01 23:12:05)
    Да как и везде. Бизнес, разделяй и властвуй ©
  28. MOSKVICHinCRIMEA (2016-01-02 09:21:53)
    Интересно, кто-нибудь напишет про третьего- Добрана. Добран Никитин, брат Малки, сын любечского ребе, родной дядя кн.Владимира Красное Солнышко. Руководитель карательного отряда, расправлявшегося методами нынешнего игил с населением, непринявшим правоверное христианство. Наши тогдашние "язиды", не желающие отрекатся от своего славянского ""язычества"", солнцепоклонства, огнепоклонства, и прочего волхвования и идолопоклонства , бежали в леса на северовосток. А кто не спрятался, он не виноват. Кстати, при поддержке дружины "богатыря" Добрыни, во время одного только похода на старкю Рязань , население которой было в результате спецоперации сокращено с 6 до 5 тысяч , Владииир перепортил там 400 девок(Рогнеда отдыхает), пришлось их записать в жёнки князя. Которые события не помешали церкви канонизировать кровагого князя и насильника в святые. Ну чо, конкистадоры и индейцы прям.
  29. Tim_duke (2016-01-02 10:33:38)
    Откуда такие "интересные" сведения? Хохлоглист, или Задорнов? А, понял, вы "родновер", как-бы язычник. Тогда понятно. Кстати, Владимир лично проделал этот сексуальный подвиг, или кто помогал?
  30. Владимир (2016-01-02 10:41:38)
    Ну чо, корень жизни у Володимира крепкий был. Богатыри не мы. Завидуйте молча )))))
  31. Serg8888 (2016-01-02 10:46:13)
    Свечку не держал, но колонизация земель мещеры вятичами началась ещё в 7-8 веках, поэтому судить о том, кто есть Добрыня Никитич из селища Рязань - не то вятич, не то мещера - трудно.
  32. Tim_duke (2016-01-02 11:20:27)
    Завидовать тут нечему :D , мне и жены хватает. А Владимир стал святым за другие заслуги. Народ назвал его " Красно солнышко" точно за это :D Желание обязательно найти в народных героях, лучших людях России какую-нибудь гадость -- это доблесть ящитаю. Продолжайте дальше.
  33. MOSKVICHinCRIMEA (2016-01-02 11:46:48)
    Семья: По Д. Прозоровскому[13] и Шахматову (сведения о своих предках дали авторам Начального свода Вышата и Ян Вышатич) Малк Любчанин Малуша Добрыня Константин Добрынич Остромир + Феофана Вышата Путята Вышатич Ян Вышатич + Мария преп. Варлаам https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%BE%D0%B1%D1%80%D1%8B%D0%BD%D1%8F_(%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D0%B4%D0%B0)
  34. FLY_Slim Jr. (2016-01-02 11:49:36)
    Одни святые кругом - плюнуть некуда Святость понятие относительное.
  35. Ричъ (2016-01-02 11:54:03)
    грузовик с украинскими номерами взорвался в стамбуле: https://pbs.twimg.com/media/CXaGDWKW8AILe__.jpg
  36. Владимир (2016-01-02 12:17:43)
    Да понятно что вам пяти минут до святости не хватает, продолжайте дальше. А для меня показатель, что князь Владимир мог, пускай и не 400. Альфа-самец высшей пробы. И правильно делал, на то и молодость. Привет жене :)))
  37. Владимир (2016-01-02 12:18:59)
    Да, википедия - авторитетный источниГ :))
  38. Владимир (2016-01-02 12:20:18)
    Плюй в платочек и фкарман. Сморкаться тоже нельзя. Природу, мать нашу, оскорбляешь! :)))
  39. Tovbot (2016-01-02 14:24:57)
    По общепринятой версии это тюркское слово, производное от тюркского "батыр". Потому и появилось как раз в 13-м веке.
Чтобы писать свои комментарии - надо залогиниться на сайте. Тогда и вид комментариев станет более красивым.