Бог в язычестве
Выложила только то, что показалось интересным (с не вошедшим в данную статью-не согласна). Данная статья не имеет цели- убедить, утвердить. Цель- узнать ваше мнение о необходимости участия точных наук в адекватном изучении истории. Кого раздражает — просто проигнорируйте данную статью и заданный вопрос.
Автор материала Долженко С.Н..
Бог – это природное явление или добрый дедушка на облаке? Неустанный борец Добра со Злом или нейтральный физический закон? И почему в истории религии Бог имеет несколько визуальных представлений?
Каждая языческая религия имеет свою «библию», свою священную книгу:
Индуизм Индии – «Веды».
Зороастризм Ирана – «Авеста».
Буддизм Индии – «Трипитака».
Даосизм Китая – «Дао Дэ Дзин».
Бонизм Тибета – «Бардо Тодоль».
Герметизм масонов – «Кибалион».
Конфуцианство Китая – «Лунь Юй».
Полетеизм Шумера – «Энума элиш».
Месоамериканская религия – «Пополь-Вух».
Сикхизм Южной Азии – «Гуру Грантх Сахиб».
Генотеизм древнего Египта – «Тексты пирамид».
Синтоизм Японии – «Кодзики». Нихонги, Фудоки.
И так далее… так далее… так далее…
В начале был ЗВУК. (В этой фразе, в зависимости от религии и лингвистики, менялось только ИМЯ. Но сама концепция начала мира у всех культур была идентична).
В начале была Тиамат.
В начале был Брахман.
В начале было Слово.
В начале был Осирис.
В начале был Логос.
В начале был Дао.
В начале был Ом. … и т.д.
Бог – не материальный объект и состоит он, соответственно, не из барионной материи. Бог- это Звук, это Энергия, это Вибрация.
Космогонические мифы всех культур мира описывают один и тот же сценарий сотворения мира. Вначале был хаос, а потом, по аналогии с Большим Взрывом, по пространству прокатилась энергия, звук, вибрация (одним словом, Бог, Дао, Пуруша, Логос, Брахман, Ом…). Под действием вибрации звука все энергии, находившиеся в хаосе, структурировались, так образовалась барионная материя. Так образовалась материальная вселенная, в которой мы существуем.
«Миры, боги и все существа выходят из Брахмана как паутина из паука».
«Подобно тому, как все спицы заключены между ступицею колеса и ободом колеса, так все существа, все боги, все миры, все дыхания, все Атманы заключены в этом Атмане (Брахмане). Все Атманы произвёл Брахман», — Упанишада.
Звук (вибрации, энергия…Бог, Дао) в этой вселенной присутствует везде. Он и в космосе, и в глубине Земли, и вокруг вас. Поэтому древние и говорили – Бог вездесущ, он повсюду. «Что на верху, то и внизу» — Закон везде один. Вибрация, которая формирует всю материю вселенной, везде одна.
Авторы трактатов поздней санкхьи, к примеру в Виджнянабхикшу писали, что Бог (Звук, Дао, Логос, Брахман, Ом…) является главным принципом миротворения. «Подобно магниту, вызывающему движения железа, он направляет все процессы».
В язычестве каждому отдельному звуку присвоили имя собственное. Каждый отдельный звук стал Богом, со своим именем, своей историей, со своими отдельно взятыми характеристиками. А все Боги (все звуки) вместе составили полный звукоряд – Верховного Бога. В зависимости от желания жрецов, в пантеоне Богов производились ротации, и место верховного бога (название звукоряда) мог занять любой другой бог (звук). Но так как произношение звуков не менялось, а менялись только их имена, на сам смысл языческой культуры это не накладывало сильных изменений.
Звучание звука – это «истинное» имя Бога, а название звука – это «мирское» имя этого же Бога. «Истинное» имя Бога – это нота, звук, тон, Ом. А «мирское» имя – это слово (Осирис, Кришна, Гермес, Исида, Шива, Индра, Мардук …).
Благодаря постоянным переименованиям звуков (Богов) историки насчитали в штате Богов: в Египте порядка семисот, а в Индии больше трёх тысяч. Это одни и те же звуки (Боги), но под разными именами.
Битвы Богов – это музыкальные битвы, результатом которых является не смерть, а рождение новой мелодии.
Смерть Бога (богов) – это конец конкретного Звука. Смерть в данном контексте это метафора. Понятное дело, что Звук не может умереть, он может утихнуть, закончиться, перейти в другую тональность, разбиться на разные ноты. И он же может «возродиться» в другом месте, другой ситуации, от другого инструмента. Так же и Битвы Богов описывают победы одних Звуков над другими или более ярко показывают, в какой ситуации отдавать предпочтение какому Звуку. А от какого — держаться подальше и в приоритете лучше не произносить.
Примеры разрывания Главного Бога (полный звукоряд) в сражении на множество мелких частей и разбрасывание их по миру описаны в каждой культуре. Каждой этой мелкой части Бога потом присваивалось собственное имя Бога (отдельного звука) из списка общего пантеона. И находился, Бог или Богиня, которые собирали по миру эти разбросанные части Главного Бога, склеивали их и «возрождали» к «жизни» центральное божество (воссоединяли весь звукоряд).
Дэ (Ка, Атман…) — малый звукоряд, изображался какой-либо группой богов. «Звук Ом и есть Атман. Кто знает это, проникает [своим] Атманом в [высшего] Атмана», — «Мандукья-упанишада». А высший Атман – Брахман (Дао, Логос…). В египетских текстах это была группа богов, сопровождавшая какое-то время главного героя (жреца). В процессе работы жрец переходил к следующему Дэ, в текстах это выражалось так: группа сопровождавших богов меняла свой состав. В Индии такую группу богов называли Матрикаш (Matrikas). И открытие Дэ (начало малого звукоряда) ознаменовали богом Кубера (Kubera). А закрытие (окончание) Дэ – изображали богом Ганеша (Ganesha). Кубера и Ганеша в таких случаях были своеобразными стражами (Хранителями) Дэ (малого звукоряда), позволяющими «посвящённому» точно определять начало и конец (границы) мелодии (данного Дэ).
Язычество сам Звук (физическое явление) назвало Богом, а для лучшего его восприятия изобразило его в образе человека и дало ему человеческое имя.
В язычестве понятия ЗЛА не было. Не могут быть в принципе физические законы Злы или Добры. Они могут, в той или иной ситуации, удачно быть использованы людьми или не удачно, но и это определяется лишь человеческими мерками. Для вселенной, что бы ни происходило, всё просто ПРОИСХОДИТ.
PS: Данный материал заставил задаться вопросом. А не пора ли «физикам» точных наук объединиться с «лириками» исторических наук для адекватного изучения исторического наследия человечества?